最近幾年,企業(yè)家做慈善成了一種流行和時(shí)髦。但五洲投資董事長(zhǎng)陳州需要發(fā)問的是:為什么私營(yíng)企業(yè)家開始流行做慈善?到底是出于社會(huì)輿論造成的企業(yè)家“負(fù)罪感”壓力?還是出于政府稅收(如遺產(chǎn)稅)的壓力和引導(dǎo)?抑或是出于企業(yè)家對(duì)生命意義的感悟和財(cái)富傳承之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所啟發(fā)的自由意志選擇?你所做的慈善跟你所從事和追求的商業(yè)事業(yè)有同向的共鳴效應(yīng)嗎?你真的花時(shí)間去思考和探索慈善之道了嗎?你認(rèn)為給慈善組織或政府捐幾筆錢就成為慈善家了嗎?
在我們國(guó)家,部分企業(yè)家害怕所有人都富裕起來,所以盡全力的剝削,鞏固自己的“富人”地位。還有一些企業(yè)家,自己富起來之后不忘本,帶動(dòng)了周邊一些人一起致富。而政府為了經(jīng)濟(jì)建設(shè),必須要有窮人努力的工作為國(guó)建設(shè),從而保持國(guó)內(nèi)貧富差距。所以我們國(guó)家的民生,近幾十年內(nèi)永遠(yuǎn)無法達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家水平。
對(duì)這些問題的研究和回答,對(duì)于中國(guó)企業(yè)家群體心理和行為的理解,對(duì)于整個(gè)社會(huì)進(jìn)取而又向善的財(cái)富觀的塑形,對(duì)于轉(zhuǎn)向公益慈善的財(cái)富能否成為代表未來的引領(lǐng)力量,意義重大。我不是做調(diào)查研究的學(xué)者,只想提出這些問題去與企業(yè)家們共同叩問自己的心靈。因?yàn)槿嘶钤谧约核J(rèn)知的邏輯中,在一個(gè)政府失效和社會(huì)理性失序的系統(tǒng)中,這種叩問使自我邏輯的構(gòu)建對(duì)慈善取向中自我信心的建立和持守意義巨大。
首先,很多企業(yè)家很樂于向政府部門捐款,其實(shí)這種捐款對(duì)社會(huì)、對(duì)你自己的事業(yè)真的有幫助嗎?企業(yè)家已經(jīng)承擔(dān)了政府強(qiáng)制的納稅義務(wù),慈善捐贈(zèng)并不是企業(yè)家必須履行的義務(wù)而應(yīng)該是自愿的選擇性行為,那為什么還要把錢再捐給政府呢?
其次,很多企業(yè)家捐款給政府,其實(shí)常是不得已而為之或者為吸引領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注。如果捐贈(zèng)是自愿的選擇,就一定關(guān)乎企業(yè)家自由意志的行使。假如慈善又變成一種對(duì)企業(yè)家行政性強(qiáng)制攤派行為,難免加重企業(yè)負(fù)擔(dān)從而使企業(yè)家的生存環(huán)境倍加惡劣,當(dāng)然是殺雞取卵的行為。可是此種事件時(shí)有發(fā)生,實(shí)在是對(duì)慈善事業(yè)的嚴(yán)重褻瀆和扭曲。
第三,慈善如果關(guān)乎企業(yè)家自由意志的行使,所行之善要么與其事業(yè)中的長(zhǎng)期客戶培養(yǎng)及影響有關(guān),要么與企業(yè)家的內(nèi)在心靈旨趣有關(guān),否則只是一次性撒幣,很難變成一種正向積累的持續(xù)行動(dòng),也很難涵養(yǎng)企業(yè)家的慈善情操?gòu)亩鴮?duì)社會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期持續(xù)的善行影響。
真正的企業(yè)家都具有以結(jié)果來衡量成敗的務(wù)實(shí)精神,而且天生喜歡追逐效率而厭惡浪費(fèi)。如果是自由意志的真正行使必追問錢投出去產(chǎn)生的效果和社會(huì)影響力,不愿意財(cái)富被無由浪費(fèi)掉。但如果捐款是迫不得已的,或者是一種權(quán)宜之計(jì),那么企業(yè)家這種自由意志就不可能在慈善行動(dòng)中得到有效行使,其捐出的善款也就失去了正確的善方向。
